他儿子以撒出生的时候，亚伯拉罕正一百岁。撒拉说：“神使我欢笑，凡听见的，也必为我欢笑。”
创 21:2～7

以撒诞生的故事很美。它散发的不是一般的喜乐，乃是一种被多年的等候和挣扎净化的纯真喜乐。欢喜有不同层次。有些欢喜与身体上的满足有关，这种欢喜与悲伤互不相容，悲伤的到来会抵消它。更上一层的是信靠神所产生的喜乐，这种喜乐不仅能与伤痛并存，它虽不消灭悲情，却化之为信靠的烘托，也就是说，悲情此刻起了突出信靠的陪衬作用。这种喜乐是信徒被神的爱驯服的表现。

顺服等候的亚伯拉罕和撒拉终于因有了孩子而笑逐颜开。以撒的出生是神成全祂应许的表现，也是信徒在新天新地得产业的预告。照此，通过学习撒拉的笑的意义，我们也准备自己在末后的日子像撒拉一样发出圣洁的欢笑。一开始，撒拉“暗笑说：我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”（创18:12），但她生下以撒后的笑则有所不同。如此，以撒从出生前就与笑有缘，故其名以笑为义。根据研究，以撒的原名可能是以撒尔（Yishaq-el），意即“神对这孩子笑”。这好像说明最终笑的是神自己。

以撒出生后，亚伯拉罕夫妇的欢笑也许有两种。第一是大笑；看了以撒的模样后，老夫妇相顾失笑，因他们觉悟到：爸爸、妈妈和娃娃皆无牙齿。第二种笑更深刻，因他们发现神确实信实可靠；他们在耄耋之年居然能得梦寐以求之子。这种笑一般是有眼泪的，它如同相违已久的亲人彼此拥抱所发出的喜笑一样离不开热泪。我们日后在新天新地与已故的弟兄姐妹相聚时也会如此。在面颊上纵横的泪水所传达的不仅是无以言表的欣慰，也是对神对人的深情。对人的深情，因耐心等候加深了我们对自己和所爱之人的珍爱；对神的深情，因耐心等候积累了自己对神的信靠，而在应许得以实现的那一刹那，所积累的信靠爆发为充满感恩的爱慕。

这种深刻的笑让我们想到诗篇一百二十六篇：“当耶和华使锡安被掳的人归回的时候，我们好像做梦的人。那时，我们满口喜笑、满舌欢呼……流泪撒种的，必欢呼收割！”当时还在巴比伦的以色列人，当期盼着归国时可能想起了撒拉生以撒的故事，他们深切巴望着自己最后能发出撒拉的笑。当诗篇一百二十六篇被应验的那一天，即当犹大人，尤其是已饱尝七十年俘虏的老一辈，开始远望着耶路撒冷时，他们的喜笑被纵横的热泪烘托着。这种笑，像撒拉的笑，是发自被神陶冶的肺腑。

神要我们充满信心地等候他，让圣灵自由雕琢我们的灵魂，旨在让我们最后的笑像撒拉和众圣徒的笑一样深刻。无顺服之灵的则无法充分享受那最后的笑。“现在哭泣的人有福了！因你们将要欢笑”（路6:21）。我们所经历的一切都准备着那一天的到来。等候是属灵投资：“流泪撒种的，必欢呼收割！”艰难中专心守住神的应许和信实是等于“栽种”耶稣自己的信服，所“收割”的是基督的复活与胜利。当耶稣的温柔和喜乐在我们的身上成形，我们便会发现等候应许和应许的实现的界限本是模糊的，应许已开始在我们身上实现。

思考问题

1. 眼下有没有让你学习等候神的问题或个人挣扎？你是否相信，神会使一切互相效力，最后让你有充满喜乐的笑容？请你以祷告向神述说你的信靠、盼望和疑虑。
2. 你如何在等候中学习喜乐而效法基督？